Beng ü Bade'de şarabın üstün tutulmasının nedeni, Fuzûlî'nin geleneğe bağlı kalmasıdır


Beng ü bade neden şarap üstün tutulur?

Beng ü Bade'de şarabın üstün tutulmasının nedeni, Fuzûlî'nin geleneğe bağlı kalmasıdır

Eserde şarap ve esrar, temel vasıfları, etkileri ve insanlar arasındaki değerleri bakımından karşılaştırılmıştır. İki unsur arasındaki mücadele, bunları kullananların kabulleri ve anlayışları çerçevesinde şekillenirken, özde şarap ve esrarın hakimiyet mücadelesine dönüşmüştür

Fuzûlî, hikâyenin anlatıcısı ve münazaranın hakemi olarak, gerek başlıklarda gerekse söze girdiği noktalarda geleneğin bir gereği olarak şaraptan yana tavır almıştır. Eserin sonunda da üstünlüğü şaraba vermiştir

Ayrıca, eserdeki konuşmalar aklın ve gönlün çelişkileri üzerinde yoğunlaşmaktadır. Eser, esrara alışık padişahla şaraba düşkün şahın mücadelelerini dile getirmektedir

Beng ü Bade'deki sembolik kullanımlardan dolayı eserle ilgili farklı yorumlar da yapılmıştır. Bunlardan birine göre, şarap Şah İsmail'i, esrar ise II. Bayezid'i temsil etmektedir

Beng ü Bade'de şarap neyi temsil ediyor?

Beng ü Bade'de şarap (bade), Safevi hükümdarı Şah İsmail'i temsil etmektedir. Fuzûlî'nin alegorik eseri olan Beng ü Bade'de beng (esrar) ise Osmanlı padişahı II. Bayezid'i sembolize etmektedir. Eserde şarap ve esrar, kendi üstünlüklerini savunarak bir nevi sözlü düelloya tutuşmaktadır. Bade, hareketli, fevri ve atak bir mizaca sahiptir. Ayrıca, şiirde bade aşka, beng ise akla benzetilmektedir.

Diğer Kültür ve Sanat Yazıları
Kültür ve Sanat